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  • 续清凉传

    名山以为庄严国界。凡言神道示现者。必宗清凉焉。按经言。文殊师利。宅东北清凉山。与其眷属。住持古佛之法。降大慈悲以接引群生。或现真容以来归依。或发祥光以竦观仰。千变万化。随感而应。有不可形容拟议者。何其...。不易得。集众僧礼诵。愿早见光相。商英。易公裳。燃香再拜。一拜未起。已见金桥及金色相轮。轮内深绀青色。商英。犹疑欲落日之射云成色。既而暝黑。山前霞光。三道直起。则所疑茫然自失矣。癸卯。至真容院。止...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 广清凉传(2)

    五台山。寻访圣迹。止华严寺菩萨堂。瞻大圣真容。然右手中指为供养。后遍历五顶。大睹祥光。不可胜纪。至西台。遇古圣迹。名秘[(序-予+林)/女]岩。师启目之际。忽睹金光。灿烂夺目。渐分雉堞。方势如城。即古所谓...。俗姓李氏。讳诚惠。本蔚州灵丘县人也。其亲壮而无嗣。闻五台山文殊灵异。躬诣祈请。既还。妻即感娠。后月满生男。乡闾嗟异。咸云圣子。及长。风骨爽秀。神智不群。乃诣台山。依真容院殿主法顺为师。至年二十。登...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08120354981.html
  • 嘉庆皇帝与五台山

    寺。当到达菩萨顶真容院时,受到了噶尔丹锡呼图克图和四世章嘉呼图克图二国师和五百梵僧的合掌跪迎,诵经祈福,并瞻礼了菩萨顶文殊殿真容菩萨的法面目。在以后的七天里,又登上了黛螺顶,朝拜了五方文殊,远眺了五台...。卓立中峰,云崖霞峤。现大吉祥,佛光普照,慈愿甚深,静觉圆妙。顶礼真容,心钦目眺。锡福兆民,随缘感召。慧日高悬,智珠朗耀。勉绍前修,,未窥奥窭。 嘉庆皇帝虽然没有巡礼五座台顶,但他却登上了黛螺顶...

    肖 雨

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22432966345.html
  • 少林寺方丈指派14名僧人管理云南4座古寺

      昨日13时30分左右,14位僧人出现在官渡古镇,许多等待已久的市民终于一睹“少林高僧”的真容。14位高僧中大多穿深灰色僧服,仅有一位身着黄色僧服,他就是少林寺释永信方丈特派来昆管理4所古寺的监院释延江。在查看了官渡4所寺庙后,释延江表示,按照方丈的意思,他们将在托管期间就地培养云南的少林18罗汉。   三顾少林终成正果   “9月5日,官渡区第一次上少林会商由少林接管官渡古镇里4所寺庙的...

    佚名

    |管理|少林寺|

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  • 大报恩寺七宝阿育王塔金棺银椁暂不"出塔"

    遗址长干寺地宫出土文物展览,但具体文物数量和展览名称还没有最后确定。到时,市民将有望欣赏到我省扬州工匠参与制作的七宝鎏金阿育王塔真容,欣赏塔身的精美浮雕。根据初步计划,展览设计部将对这批文物进行特别的...

    佚名

    |金棺|七宝阿育王|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/02/09062435351.html
  • 名山:五台山的传说 不可不知

    进行规模较大的扩建,并在周围兴建了善经院、真容院等十二个寺院。北齐时,五台山寺庙猛增到二百余座。到了隋朝,隋文帝又下诏在五个台顶各建一座寺庙。即东台望海寺、南台普济寺、西台法雷寺、北台灵应寺、中台演教寺...

    佚名

    |朝圣|五台山|佛教四大名山|五台山佛教|文殊菩萨道场|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/12205837129.html
  • 五台山佛教发展历史

    今天我们看到的显通寺就是当年的善经院,菩萨顶就是当年的真容院,其余十二个寺院的遗迹都不复存在了.  北齐时(550——577年),又大兴土木,进行扩建,增加了二百多座寺院.  隋文帝时(581——...

    不详

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  • 成都昭觉寺圆通宝殿落成碑记

    成都昭觉寺圆通宝殿落成碑记  释昌臻 杨智悟  观音大士徹证圆通,千手千眼妙真容,悲心无量,慈誓莫穷,与娑婆世界因缘至深,实为一切众生之慈悲父母。观音大士乃古佛,正法明如来,重娑婆,作倒驾之慈航,至德巍峨,洪恩浩荡,三十二应,神通广大,万邦普度,功愈恒沙。恳念圣名,洗心革面,定寻声以救苦;虔诚供养,止恶行善,必获福而呈祥。在三宝慈光之庇护下,在国策英明与广大善信共发菩提,大愿弘法,清修之致力下...

    释昌臻 杨智悟

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  • 临潼六通北朝造像碑考释

    真容辍……万代不……弥坚奋侠大催道北 日嘱……达通千福地……行天辍口顾儒生……太上君邑子兹 咸师徒普延年同畴三劫寿练身愿更仙……”   虽不可通读碑文,然上述文字已呈现出浓厚的道家气息,如“神仙”、“无为”、“真容”、“太上君”诸词。“真容”一词已在姚伯多造像碑上出现过。“太上君”应即太上道君或太上老君,乃当时新天师道和关中楼观道所奉教主。   另有几处值得注意的题名,碑之正面中部有“仙童”二人,...

    李 凇

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  • 绵山佛教文化

    金字,唐太宗敕封志超为“空王佛”,并敕建云峰寺。志超的“包塑真容”现供奉在抱腹寺石佛殿内。关于田志超在绵山成佛及其灵验故事,历代《汾州府志》《介休县志》、绵山脚下大宋回銮寺碑、抱腹寺空王佛殿前的明正德...

    不详

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